近來有許多信士、同道經常詢問有關通靈、靈修、感應之事，所以特別以此文章作為回應。我們的看法、想法您不一定要認同，我們也從不視自己的道學見解才是正統、正確。畢竟道學流傳年代久遠，傳承抄襲過程或有誤差，時至今日有些已無從考據，所以，就由您自己的智慧作為判斷吧！

 

如果問「世界上到底有否鬼神」？就好像問「宇宙到底如何形成」？有多大？從哪裡來？人死後是什麼現象（感覺）（會往哪裡去？）是一樣的，至今仍然沒有一個肯定的答案？由於一直沒有明確的答案，所以在「現有的生存空間裡」存在著一些「無法理解的現象」。對於這些「現象」有所解釋者，最常見於宗教的說法，不過也僅於「宗教的觀點」（想法、看法）來解釋這個「現象」的「始末」。這些「觀點」或許不一定正確，但這正是宗教綿遠不絕的原因，因為在形成宗教的元素裡「神秘」是最重要的元素，對「未知現象的解釋」正是「神秘」的因子。不知答案、欲求答案正是人類最想追求的慾望？而宗教理的「神秘元素」正好提供了最終答案尋求的慾望？

 

現代人類的生活方式雖然帶來了空前的方便性，相對的對於未來卻充滿著許多的不確定性？從而使得生活充滿了不安全感、甚至是恐慌感（競爭無度）。尋求心靈的慰藉成為許多人的需求，期望透過有力的方式跳脫無窮無盡的拖磨、期待產生真正適合自己的生活方式。本來現代生活教育文化資訊已然普及，宗教存在的因素理應減弱，殊不知反而造成更多人的沁潤追求？在許多尋求的動機中「相互取暖」「拓展人際」「知識理解」「沁潤份圍」「生活顫動」「心靈探討」等等等皆有之。其中好像「心靈探討」為數頗多？或是所謂「靈修」也有之。

 

所謂「靈」應該是指生下來即有的「體質基因」加上「後天的學習」「所處的環境」所累積形成的「智慧」稱為靈，當擁有此靈時，一生當中將以此「靈」用於「生活事物的處理應對」而得以生存。有些人欲用此靈去修習所謂「靈通」而能夠感應「天地神鬼」是緣木求魚，神通之功是不能有「故意之心」，既是「故意」就會遠離「靈契」。神通者的「修為過程」必然達到一定的境界，才能與另一個「境界領域」契合。

 

無論道教或是佛教皆有談到「神通」與「通靈」的說法，這是佛道教裡「神秘的元素」。在佛教裡擁有神通者其「佛學修為」極為高深、意境之高已達臻境，例如「得道高僧」；道教亦然，例如修為至高的「道人」、「道長」。至於這些修為到底需要達到什麼境界？如何修為？可能只有他們自己知道而已，外人可能很難想像。不過，可以確定的是，擁有此神通（通靈）者絕對不會輕易顯露，也不會以此神通來為你「做某事」或解決某種困難。

 

所以，基本上我們不否定所謂「通靈」或「神通」者。不過，有此神通者其修為之深非凡人所能體悟（此所指的是真正的神通者、而非自認通靈者）。自認為通靈者就不是通靈者；而通靈者絕不會自稱為通靈者。通靈者無須作通靈之事？因其知每個人各擁其「所謂天命」，視凡人俗物皆塵埃、凡人所有的遭遇皆乃一生必修的功課。

 

道教宗派裡常見所謂「法術」，有些法術只不過是由「魔術」而來，以「魔術作為法術的呈現」給信眾是不對的。即是魔術就是假的（有破綻的），當然魔術的本質是高深技巧藝術的綜合體，是值得觀賞的。在道教裡是有談到「法術」的，例如道藏三洞經籙的眾術類就談的很多，不過，法術修練據說非常艱難複雜（不是僅有的天地人意境），但是不管其真假，在現代社會都是很難達到的（因為沒有那種環境、生態、動植物種、物品、物類）。

 

其中有些作法於今看來可能已是不合時宜，因為在現代社會裡有很多事情是可以「隨時作好事情的處理」。是以，「法術」在我們看來應該是：只要是「處理事情的方法」皆謂法術；早上起床要刷牙時沒有牙膏，此時必須找出牙膏才能刷牙，也是處理事情的一種。同樣的，肚子很餓會去找吃的以裹腹也是法術。

 

至於傳說中能夠點石成金、呼風喚雨、飛天盾地、飛沙走石、折葉成兵、靈通感應等等等？不知是否真有人見過。

 

有些人特別有所謂「感應」，這應該要談到所謂三度空間、甚至是六度空間，畢竟宇宙之大，大到難以想像，有些「現象」就算「現代科學」仍然無法清楚理解。有人會感應，是否在於「空間的錯動、或是空間的錯亂」？那就不得而知？？