※奏職傳度戒禮簡介
奏職傳度戒禮簡介
有所本 有所學 有所功
派門祖庭在哪裡？所學依據是什麼？有否學到東西？會不會作法會？
要奏職成為法師並非僅是花花錢了事，而得到了一張證書、一件道袍、一些法具後卻什麼都不知道？什麼都不會做？也沒有機會作？
台灣道教總廟玄義宮傳襲至「道教閭山派真武門」，在台灣落地生根將近百餘年，目前傳承至第二代，由玄義宮住持羅山雲道長執掌。欲進入本派門需經由「科考」並通過後才得以成為「派門道職」（依據祖制：閭 山派 的 道 師 職 位 ， 一 是 根 據 道 壇 世 襲 師 承 ， 一 是 根 據 傳 度 （ 考 法 ） 儀 式 之 傳 度 師 確 定 。 經 特 定「 考 法 」 的 授 職 儀 式 之 後 方 能 主 持 社 區 道 壇 的 重 大 醮 儀 活 動 ）。
初入門者需經過三至六個月的基礎科儀培訓，並且通過檢定（考法），檢定內容為筆術（經典常識、道教常識）與術科，術科內容為「指法、步罡、書諱、詠韻、唱韻、體態行持、持簡朝香」等等；再陞受者需具備行持「三天法會之功」與「讚台科、出場儀」等才得以參與陞職，經過「考法」後才得以參加「法職奏職傳度戒禮」，是很嚴謹的道教奏職傳度戒禮儀式。
由於現代社會與過往生活形態不同，要完全以「祖例」行持已不可能，所以在某些事項已經從簡，以適應需求的道眾。為使道眾門瞭解以往祖制，擇要以往的祖制，以作為參考：
依照祖制,每年三元節（正月十五、七月十五、十月十五）開壇授籙傳度,依科修奉。一般為期三天,主要 內容有：
一、籙生報到、登記、接受考核組考核。凡要求傳度授籙的弟子，必須堅持所在地以上宗教管理單位的審核同意的有關證件，本人履歷，師承及照片等資料。
二、拜「三大師」（傳度師、監度師、保舉師）領取法器、度牒。
三、參加由祖庭舉行的所有科儀法事。
法職品格（職位）
台灣閭山派真武門的法職品格分為「三大階、六小階」，分別為初受、成受、圓受，在法服上以紅色、黃色、紫色為底色區分三大階之法職：
初受：（六品）都功法師（乾道）登儀淑人（坤道）
（五品）閭門威儀法師（乾道）成儀淑人（坤道）
成受：（四品）四輔威儀法師（乾道）都科淑人（坤道）
（三品）三洞門威法師（乾道）圓科淑人（坤道）
圓受：（二品）三洞四輔盟威法師（乾道）上陞淑人（坤道）
（一品）三洞四輔圓功大法師（乾道）滿授天淑（坤道）
欲求「晉升成受」者需初受五品滿三年後，憑道功德行才得以加升。欲求圓受者則需成受三品滿五年至八年；但是若無功德不得陞遷，若功德超群或對社會有特殊貢獻者（指付出奉獻、濟世度人、度己利人、行善積德等方面）可破格升授。無功無德者，妄欲陞遷，反遭天遣。
以上法職其應有功力為：（請參閱道教學術專欄--認識道教科儀）
一、懂得道教基本常識，認識道藏經典的基本知識含義。能詠、能唱、能書、能編、熟稔科儀流程架構。
二、瞭解道教科儀規範，能從事一般的齋醮科儀（一至三天法會）。
三、熱愛道教，信仰虔誠，品行端正，威儀整潔，持守道教規戒。
四、熟悉道教規範，懂得一般的道功法術，能從事較大的齋醮科儀。
五、熱心道教公益事業，樂施好善，對弘揚道教文化有一定功績者。
法師職司各有不同
台灣道教閭山派真武門的科儀法師在行持法事科儀時各司其職，分別為高功、表白、提科、左護法、右護法、左班經師、右班經師、導班、導罄、引當、引請、侍香、侍燈、監壇等等職司。每個法師都有他的工作要行持，所需人員眾多，絕非一人起韻、眾人跟唱。
法職執司簡介
一、高功（首淑）
道場科儀進行時的總執司者，必須通曉科儀流程、科儀規範與壇場怖置，視壇場實際之需要得作適當之調整與變化。主持大小法事、清淨身心、宏揚教法，並得忍饑耐渴、不得輕浮狂燥，對越金容嚴肅恭虔。
二、儀師（淑）
（一）表白（右）
協助高功行儀，為首席儀師、常與高功對詠對白，具跪宣文函、清音雅詠、須喉音清澈字句清晰，字有不識須先證明。
（二）提科（左）
協助高功行儀，為次席儀師，其職為提音接詠須喉音清澈、隨聲應和、聰明殷勤，大小法事不可疏忽。以上三職通稱為「科儀三法師」。
（三）左右護法乃三法師之協助者，具有提示有否遺漏失忽之處以及轉科時先行準備的功能。
三、經師（左右）
尊從高功之指示隨時作唱誦之準備，為唱誦之首席、演音咸韻，同聲應和。須具韻律節奏感。
四、導器師
（一）導班（左木魚）（二）導罄（右罄）
為唱誦念時之帶領者和入科、遇聖號、舉天尊時的提示者，須與導罄者相對應。具節奏感韻律感者擔當。
五、引器師
（一）引當（右）（上板）（二）引請（左）（下板）
科儀轉科時的提示（剎板）唱誦念時法器的主要敲擊者，具節奏感韻律感者擔當。
六、侍壇
（一）侍香（二）侍燈
在道場上行科儀時，香燈的使用功能廣泛、得有專人遞香燈，此職須瞭解整體流程中何時須遞香燈，以便行儀倡順。
七、監壇
監察道場與道眾，行科時所須法器供品是否備齊與定位，道眾行儀時有其它之需求而給於協助，使行儀得以流倡。其職能須備三法師之功，通曉整體道場和所行科儀規範。
八、樂師
科儀執行時音樂演奏者、俗稱後場。區分為宮廷音樂和地方樂曲。更甚者又分為文武場。當然，在傳統道教宮觀裡還有許多的法職編制，但是受限於現代時空，我們僅能依現實面、實際面的方式給於呈現並從事之。
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